Los mareos constantes y la ansiedad.

descarga (1)El vértigo y/o los mareos es uno de los síntomas de la ansiedad más difíciles de evitar. Generalmente, tenemos que convivir con ellos hasta que hayamos completado el proceso y hayamos aprendido a manejar la ansiedad, ya que, al contrario de lo ocurre con otros síntomas, no existen muchos remedios eficaces contra los mareos por ansiedad.
Los mareos por ansiedad pueden ser el detonante de un ataque de pánico.
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No hay que olvidar que cuando se sufren crisis de pánico, éstas pueden desembocar en una AGORAFOBIA, es decir, miedo intenso y bloqueante en aquellos contextos en los que la salida no está garantizada. Da igual que sea en un ascensor o en medio del campo lejos de cualquier lugar conocido.
 
Si ha sufrido ataques de pánico recurrentes o ha tenido un ataque de pánico y siente miedo a que se repita, si su comportamiento ha cambiado como consecuencia de haber sufrido ataques de pánico (no conduce, o no sale de su casa), puede que tenga un TRASTORNO DE PÁNICO.
 
Podemos tener niveles de ansiedad elevados pero no ser conscientes de ellos. La activación por la ansiedad elevada puede ser constante, y aun así podemos creer que en realidad estamos muy calmados. En estos casos podríamos decir que tenemos una calma ansiosa. Como en el caso de los ruidos, nuestra ansiedad diaria es como el ruido de fondo al cual nos acostumbramos. Este ruido, cuando lo trasladamos a la ansiedad se produce como consecuencia de factores externos e internos.
Signos de CALMA ANSIOSA:
 
Los síntomas cognitivos:
  • Problemas de memoria.
  • Incapacidad para concentrarse.
  • Dificultad para tomar decisiones.
  • Tendencia a pensar en lo negativo.
  • Preocupación constante.
  • Nos decimos a menudo: “calma no pasa nada“.
 
Síntomas emocionales:
  • Enfados frecuentes, irritabilidad y tendencia al mal humor.
  • Vivencia de nerviosismo constante, dificultad para relajarse.
  • Vivencia constante de impaciencia a la hora de hacer las cosas.
  • Sensación de estar superado.
  • Sensación de soledad y tristeza.
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Síntomas Físicos:
  • Sensación de estar con achaques frecuentemente.
  • Molestias musculares especialmente en la espalda (es más frecuente en hombres que en mujeres).
  • Diarrea o estreñimiento.
  • Náuseas o vómitos con cierrta frecuencia.
  • Mareos o inestabilidad.
  • Dolor en el pecho, dificultad para coger aire.
  • Palpitaciones o taquicardias.
  • Pérdida del deseo sexual.
  • Resfriados frecuentes.

 

 
Síntomas Conductuales:
  • Pérdida de apetito, o lo contrario: descontrol con la comida (en cuanto a la cantidad).
  • Insomnio, o lo contrario: hipersomnia.
  • Tendencia a alejarse de situaciones sociales.
  • Procrastinar o posponer compromisos y temas cotidianos.
  • Abuso de alcohol, tabaco u otro tipo de sustancias adictivas con el fin de relajarse.
  • Aumento de hábitos nerviosos, o tics como morderse las uñas, parpadeos, tricotilomanía…
 
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Un ATAQUE DE PÁNICO es un período corto de ansiedad intensa o miedo (por lo general no dura más de 10 minutos) durante el cual una persona experimenta varios de los siguientes síntomas:
 
  • Palpitaciones.
  • Sudoración.
  • Temblores.
  • Falta de aire, sensación de ahogo.
  • Dolor de pecho.
  • Náuseas o vómitos.
  • Mareos o desmayos.
  • Escalofríos o sofocos.
  • Etumecimiento u hormigueo.
  • Dificultad para tragar.
  • Despersonalización (estar separado de uno mismo).
  • Miedo a perder el control o volverse loco.
  • Miedo a morir.

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Fuente:

Cortar por lo sano, cuando tú eres la patología.

AVISO: Entrada subjetiva y emocional, destinada al desahogo personal. Leer bajo propio riesgo.

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Por desgracia, hay personas a las que les viene grande compartir vida con alguien que tiene problemas… Quizá personas cuya vida es “fácil” (o que tienen una forma de tomársela más distendida y nada les afecta) y les cuesta lidiar con una dificultad en uno de los ámbitos de su existencia. Todo debe ser fácil, todo debe ser asequible, nada debe perturbarles… y ahí estás tú, con tus estúpidos problemas mentales, ansiedades, miedos y pesadillas, esperando que te quieran y sean comprensivos por propia voluntad. Al menos, más que esperándolo, dando por hecho que si están a tu lado y aparentemente lo hacen por que así lo quieren, debe de ser porque están dispuestos a sostener tu mano cuando el temporal sacude, al igual que tú lo estarías por ellos.

Lo peor, precisamente debido a que no se han enfrentado a una situación parecida anteriormente (probablemente), no saben reconocerlo en su justo momento, antes de embarcarse en dicha travesía. Ni siquiera al inicio del camino cuando aún podrían bajarse en buen puerto.

Así pues, se meten en camisa de once varas y, aunque estén hasta los cojones de ti, aguantan por costumbre. Hasta que un día (a todas luces, el peor momento de todos) deciden darte la patada para poder reemprender su vida, justo antes de que tú aparecieras en ella. Obviamente, eso hacen. No pasa ni una semana y parece que nunca hubieses sido una protagonista indiscutible de su día a día. Te preguntas…

¿Todo el mundo me abandonará? ¿Todo el mundo se hartará de mí? …¿Tanto asco daba estar conmigo que ahora que ya no estoy es un camino de rosas? Tan débil ha sido mi huella en su corazón que tan pronto como se deshace de mí, ya está volviendo a las andadas (encuentros sexuales, fiestas, etc.)… como si yo nunca hubiese existido.

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Y claro, te dañan gravemente porque era alguien en quien confiabas, a quien habías entregado tu corazón y tu cuerpo (algo muy difícil para mi de hacer), y en quien te apoyabas. El único pilar de tu vida que aún se sostenía… y te lo echan por tierra de la forma más devastadora para ti posible. Al principio ni siquiera entiendes qué está pasando (bueno, hablo por mí, puesto que fue mi primera relación y no entendía el término de “cortar”… aunque cueste de creer, y aunque lo haya visto muchas veces a mi alrededor).

Luego pretende ser tu amigo, pero de nuevo… le viene grande. Y una se da cuenta de la peor manera, y vuelves a ser dañada.

Finalmente, te percatas de que se han desecho de ti, y que nada de lo que hagas, digas o sientas importa. Tú ya no importas. Te han impuesto un cambio radical en tu vida, otro más, y aquí estás… luchando para sobrevivir, sobreponerte y seguir caminando. Pero a esa persona ya no le importa, ya no va a saber nada de ti. Sólo eras una carga para él, y ahora es feliz. ¿Qué más da cómo estés tú?

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Estoy harta de que me hagan daño. Estoy harta de todo.

~Eve

¿Y qué hay de la prostitución?

Poco escucho hablar de este asunto, y creo que ya va siendo hora.
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Sí, hay prostitución forzada. Las mafias y demás bajezas se las apañan para atraer y retener a personas en contra de su voluntad, y obligarlas a ejercer la prostitución bajo amenaza. Pero este no es el total de la prostitución ejercida, una parte es voluntaria… y se invisibiliza y pone en riesgo debido a que se estigmatiza el propio concepto en su totalidad. Además, por este mismo hecho, la prostitución está mal vista, está deformada. Y aquí hay mucho donde rascar…
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¿Por qué creéis que se tapa la cara? Qué deshonra si descubrieran su “profesión”…

A worker sews inside a garment factory in AshuliaPongamos un ejemplo que lo ilustre: en la industria textil hay marcas, empresas, fábricas aprovechándose de personas que no tienen mayores recursos para que trabajen por cuatro chavos y vendérnoslo como oro a nosotros. ¿Alguien se siente ofendido al ser llamado “diseñador” o “modista”? Yo creo que no, y no creo que deba ser así. Estos casos deben ser perseguidos, controlados y erradicados… pero no estigmatizando al total de la población que se dedica al mismo sector, porque terminamos perjudicándoles también a ellos.
No se trata de generalizar y/o invisibilizar, sino de saber por qué se está luchando y hacer hincapié en ello, no perder nunca ese punto de partida. Lo que queremos es mejorar la vida laboral y, en general, la vida de las personas… no fastidiar más vidas aún, que eso nos faltaba.
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~Eve

¿Hipocresía o temas distintos?

Navegando he encontrado esta imagen:

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Yo personalmente no posteo usualmente fotos de dicho carácter, pero aún así, considero diferente tener unos gustos estéticos por el mismo sexo/sexo opuesto/whatevah (que probablemente estén influidos por la sociedad actual, sin duda) y los expreses, a que con ello pretendas imponerlos al total de la población, con frases como “así son los hombres/mujeres/whatevah de verdad” o etc.
Lo negativo de los estándares de belleza es que pretenden ser una norma global (en mayor o menor medida). NO deberían existir, ni hacia un extremo ni hacia el otro.

¿Qué opináis vosotros?


P.D. Eso sí. Que sepáis que para mí sólo sois trozos de carne con patas todos, os veo exactamente iguales, capas de tejido sin mayor sustancia. Como mucho, puedo hacer una apreciación artística muy somera. 
Al menos hasta que conecto con dicha persona a otros niveles. Hyper-Realistic-Paintings-by-Victor-Rodriguez-33.jpg

Del individuo a la masa, y de la masa a la sociedad.

“Yo lucho contra la sociedad porque defiendo mis ideas políticas/morales/etc., en el campo en el que más cómodo me encuentre a fin de cuentas, y repito una serie de milongas que me sé de pe a pa para “concienciar” al resto sobre lo que yo creo correcto. Así que TS EH cuidadito conmigo, que yo soy lo más pro evolución y pro inconformismo del mundo.”

  “Síiii Liiisa… Papá es profesor.” Eeh…

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AJEM. Seres humanos, individuos en general, si de verdad queréis cambiar la sociedad no lo hagáis intentando inculcarles al resto vuestra forma de pensar basada en argumentos difusos que habéis leído en la página web “El tío Paco” (y en casos más extremos, en imágenes de Facebook). Si realmente queréis CAMBIAR la sociedad, y no solamente parchear un poco la superficie, ayudad al resto de individuos a PENSAR por sí mismos, a razonar, a reflexionar, a ser más introspectivos y a buscar sus propias respuestas. A sacar sus conclusiones, sean las mismas o no a las que uno posea, pero a fin de cuentas que sean razonadas y objetivas, lo más alejadas posible de toda esa pantomima que conforma el enramado de conceptos, ideas y moral que ha sido introducida a presión mediante la sociedad desde el mismo nacimiento del individuo y a lo largo de su vida.

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No os limitéis a parchear la superficie, id más allá, cambiad la base sobre la que se asienta esa superficie: el esqueleto social. Si no se hace de este modo, la superficie podrá adquirir un determinado número de formas, pero limitadas por ese esqueleto persistente. En cambio, si se reconstruye de otra forma las posibilidades son tantas como tan flexible sea el nuevo esqueleto que se proporcione.

Ajem, ajem. Lo que quiero decir, sin tanta metátofa…

Hay aspectos de la sociedad que no gustan, se debaten, se busca una solución, pero parece que nunca se llega a ningún nivel óptimo, pero ni de lejos. En ocasiones sólo hay distintas facetas de ese mismo aspecto, igualmente poco atractivas, y en otras parece haber algún tipo de limitación que impide ir más allá de la situación actual. Me refiero por ejemplo a temas referentes a la alimentación (procesamiento de alimentos), a la política, a la educación, etc.
Todo lo mencionado no es más que el efecto superficial de un problema más profundo, silencioso y embebido en la sociedad. Desde mi punto de vida, el que debería recibir más atención porque permitiría que esos aspectos se asentaran sobre nuevas bases y tomaran nuevas perspectivas, quitaría esa limitación.

La sociedad, pues, y sus problemas sólo son la superficie, la consecuencia, la parte visible del iceberg. Entonces, ¿cuál es la base? ¿Qué es lo que debería cambiar para que esa superficie pudiese tomar nuevas formas? Bueno, la sociedad está formada por individuos, y los individuos influyen en la sociedad al igual que la sociedad influye en ellos, pero lo que está claro es que la sociedad no puede cambiar si los individuos que la conforman no lo hacen. Así pues, lo realmente necesario, lo que debería ser materia troncal al menos desde mi punto de vista, es cambiar la mentalidad del individuo. Y con esto no me refiero a que todos piensen lo que uno quiera (pensar igual), sino a que todos aprendan a pensar lo que realmente quieren, lo más objetivamente posible, lo más alejadamente posible de la sociedad.

caverna-11Si esto pudiera darse, el esqueleto sobre el que se asienta la sociedad cambiaría, se volvería más flexible, capaz y resistente, a la par que cohesivo. Aunque cada individuo tuviese su punto de vista sobre una temática en particular, habría llegado hasta ella por búsqueda y aporte de información sumado a un razonamiento interno, lo cual daría consistencia a sus argumentos. Al exponerlos ante otros individuos, todos tendrían claro que lo importante es el consenso común y la mutua comprensión (o el intento de la misma), y no el tener razón o que el otro adopte la mentalidad del propio. Y por supuesto, con nuevos aportes de información rápidamente el pensamiento se adaptaría a la nueva condición para llegar a una nueva conclusión.

Imaginad una sociedad sustentada por individuos con esta forma de procesar los pensamientos, sin egocentrismos reseñables ni rabietas, y sobre todo con la menor influencia posible que tiene actualmente la sociedad en la forma de pensar de sus integrantes. Si se pudiera poco a poco “enseñar”* a los individuos cercanos a pensar de este modo y ellos hicieran lo propio, podría crecer a nivel exponencial y en “poco tiempo” recorrer el mundo (en medida de lo posible).

*Lo entrecomillo porque tu contertulio debe estar dispuesto a aprender, de lo contrario por mucho que lo intentes, por mucho que te expliques, por más empeño que pongas… caerá en saco roto. Ya sabéis, hay muchos sujetos que apoyan el “prefiero ser feliz e ignorante”.
ignoranciaQuizá suene ideal, pero precisamente es intentar cumplir con ideas que suenan imposibles lo que logra grandes cambios. Los cambios no se originan por intentar convencer a otro de que piense igual que uno, por intentar imponer su punto de vista en vez de aleccionar la importancia de que cada individuo tenga su propio punto de vista bien fundamentado pero flexible. Es decir, no debe imponerse… pero puede enseñarle a razonar. En mi opinión, es la enseñanza más valiosa que puede otorgarle.

Y por el amor de un cerdo muerto, no digáis que esto os suena pedante, porque yo apoyo profundamente que en estos casos rara vez el aprendizaje es unidireccional (aunque yo lo haya descrito así para agilizar la lectura). En general es bidireccional, y la dirección del aporte dependerá del momento, el tema, etc. Todos somos (o deberíamos saber ser al menos) alumnos y profesores en distintas circunstancias a lo largo de nuestra vida, y tanto enseñar como aprender son un aspecto positivo para el individuo y su/s contertulio/s.

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Y como última aclaración… aunque haga incapié en el individuo no se trata de una idea “individualista”. El egoentrismo crea individualismo pero abrir la mente y educarla para reflexionar sobre el mundo que nos rodea e incluso sobre nosotros mismos nos acerca a los demás. Si no eres capaz de ver por qué, quizá sea un buen momento para empezar tu aprendizaje.

P.D. No sirve de mucho compartir una idea de índole semejante en Facebook si después no dáis ejemplo de la misma, ni la adoptáis como filosofía de vida. Comprendo que podéis estar de acuerdo aunque no hagáis nada al respecto, incluso que la compartáis porque suena bien (miento, no lo comprendo), pero si realmente os parece importante e interesante… merece la pena intentarlo, ¿no?

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Empatía, esa gran desconocida (y menos aún encontrada).

“[…] Empathy, which I define as an affective response more appropriate to someone else’s situation than to one’s own. […]”

Puka, B. (Ed.). (1994). Moral Development: Reaching out (Vol. 7). Taylor & Francis.


Hablemos de aquello que a tanto gusta a la sociedad: la empatía. Al fin y al cabo… somos seres empáticos, ¿verdad? ERROR: tenemos la capacidad de ser empáticos, ¿pero será cierto que todos empleamos bien esa capacidad?

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A los humanos se les hincha el pecho y llena la boca alardeando de lo EMPÁTICOS que son, y de lo ética que es la humanidad, en base a una moral profunda y correcta, fomentada precisamente por esa empatía que “TODOS tenemos”.

Me reiría, pero intento darle un toque de seriedad a esta entrada, así que sigamos. Muy poca gente es empática, por lo tanto esa ética con base moral que tanto llena la boca a la sociedad es mayormente un rasgo aprendido y no autocuestionado, por lo tanto no sustentado por una gran empatía propia. No es de extrañarse, pues, que un individuo la aplique en su día a día, en general, pero no lo haga cuando realmente su valor y necesidad son críticas. En ese momento, primarán para el individuo otras características que SÍ poseerá, mas no la empatía. (Y no me refiero a sucesos de supervivencia).

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Empathy is the capacity to understand what another person is experiencing from within the other person’s frame of reference, ie, the capacity to place oneself in another’s shoes. Empathy has many different definitions that encompass a broad range of emotional states, including caring for other people and having a desire to help them; experiencing emotions that match another person’s emotions; discerning what another person is thinking or feeling; and making less distinct the differences between the self and the other. It also is the ability to feel and share another person’s emotions. Some believe that empathy involves the ability to match another’s emotions, while others believe that empathy involves being tenderhearted toward another person. Compassion and sympathy are two terms that many associate with empathy, but all three of these terms are unique. Compassion is an emotion we feel when others are in need, which motivates us to help them. Sympathy is a feeling of care and understanding for someone in need.

Un artículo que parece interesante, aunque por desgracia hay que comprarlo ^^U Y no money, no party. Pero lo dejo por si alguien puede y quiere… http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0149763406000522

Social neuro-science has recently started to investigate the neuronal mechanisms underlying our ability to understand the mental and emotional states of others. In this review, imaging research conducted on theory of mind (ToM or mentalizing) and empathy is selectively reviewed.

Empathy has also been compared with altruism and egotism. Altruism is behavior that is aimed at benefitting another person, while egotism is a behavior that is acted out for personal gain. Sometimes, when someone is feeling empathetic towards another, acts of altruism occur. However, many question whether or not these acts of altruism are motivated by egotistical gains. According to positive psychologists, people can be adequately moved by their empathies to be altruistic.

Otro artículo de similares características -_- http://www.annualreviews.org/doi/abs/10.1146/annurev.psych.59.103006.093625

Empathy is an ideal candidate mechanism to underlie so-called directed altruism, i.e., altruism in response to anothers’s pain, need, or distress. Evidence is accumulating that this mechanism is phylogenetically ancient, probably as old as mammals and birds.

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Afective and cognitive empathy:

  • Affective empathy, also called emotional empathy: the capacity to respond with an appropriate emotion to another’s mental states. Affective empathy can be subdivided into the following scales:
  1. Empathic concern: sympathy and compassion for others in response to their suffering
  2. Personal distress: self-centered feelings of discomfort and anxiety in response to another’s suffering. There is no consensus regarding whether personal distress is a basic form of empathy or instead does not constitute empathy.There may be a developmental aspect to this subdivision. Infants respond to the distress of others by getting distressed themselves; only when they are 2 years old do they start to respond in other-oriented ways, trying to help, comfort and share.
  • Cognitive empathy: the capacity to understand another’s perspective or mental state. Cognitive empathy can be subdivided into the following scales:
  1. Perspective taking: the tendency to spontaneously adopt others’ psychological perspectives.
  2. Fantasy: the tendency to identify with fictional characters.

A difference in distribution between affective and cognitive empathy has been observed in various conditions.Psychopathy, schizophrenia and narcissism have been associated with impairments in affective but not cognitive empathy, whereas bipolar disorder and borderline traits have been associated with deficits in cognitive but not affective empathy. Autism spectrum disorders have been associated with various combinations, including deficits in cognitive empathy as well as deficits in both cognitive and affective empathy.

The opposite of empathy is a complete lack of regard for another’s feelings or well-being, something like bullying.

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  • Individual differences: In essence, not every individual responds equally and uniformly the same to various circumstances. The Empathic Concern scale assesses “other-oriented” feelings of sympathy and concern and the Personal Distress scale measures “self-oriented” feelings of personal anxiety and unease. The combination of these scales helps reveal those that might not be classified as empathetic and expands the narrow definition of empathy. Using this approach we can enlarge the basis of what it means to possess empathetic qualities and create a multi-faceted definition.
  • Es difícil medir las diferencias entre individuos, pero se realizan estudios con este fin:
  1. file:///C:/Users/Ribosoma/Downloads/0046352dee2296ea54000000.pdf
  2. http://ajp.psychiatryonline.org/doi/10.1176/appi.ajp.159.9.1563

Empathy is easily noted and recognized in humans. However, new research has shown that the ability of empathy in other species is indeed attainable. Many instances of empathy have been recorded throughout many species, including but not limited to canines, felines, dolphins, primates, rats and mice. In animals, empathy-related responding could in fact have an ulterior motive such as survival, the sharing of food, companionship and pack-oriented mentality. It is certainly difficult to understand an animal’s intention behind an empathic response. Many researchers maintain that applying the term empathy in general to animal behavior is an act of anthropomorphism.

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Empathic distress is feeling the perceived pain of another person. This feeling can be transformed into empathic anger, feelings of injustice, or guilt. These emotions can be perceived as pro-social, and some say they can be seen as motives for moral behavior.

  • Empathic anger is an emotion, a form of empathic distress. Empathic anger is felt in a situation where someone else is being hurt by another person or thing. It is possible to see this form of anger as a pro-social emotion. Empathic anger has direct effects on both helping and punishing desires. Empathic anger can be divided into two sub-categories: trait empathic anger and state empathic anger.

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Psychopathy  (profundizando) is a personality disorder partly characterized by antisocial and aggressive behaviors, as well as emotional and interpersonal deficits including shallow emotions and a lack of remorse and empathy. A large body of research suggests that psychopathy is associated with atypical responses to distress cues (e.g. facial and vocal expressions of fear and sadness), including decreased activation of the fusiform and extrastriate cortical regions, which may partly account for impaired recognition of and reduced autonomic responsiveness to expressions of fear, and impairments of empathy. Studies on children with psychopathic tendencies have also shown such associations. The underlying biological surfaces for processing expressions of happiness are functionally intact in psychopaths, although less responsive than those of controls. The neuroimaging literature is unclear as to whether deficits are specific to particular emotions such as fear. Some recent fMRI studies have reported that emotion perception deficits in psychopathy are pervasive across emotions (positives and negatives).

A recent study on psychopaths found that under certain circumstances, they could willfully empathize with others, and that their empathic reaction initiated the same way it does for controls. Psychopathic criminals were brain-scanned while watching videos of a person harming another individual. The psychopaths’ empathic reaction initiated the same way it did for controls when they were instructed to empathize with the harmed individual, and the area of the brain relating to pain was activated when the psychopaths were asked to imagine how the harmed individual felt. The research suggests how psychopaths could switch empathy on at will, which would enable them to be both callous and charming. The team who conducted the study say it is still unknown how to transform this willful empathy into the spontaneous empathy most people have, though they propose it could be possible to bring psychopaths closer to rehabilitation by helping them to activate their “empathy switch”. Others suggested that despite the results of the study, it remained unclear whether psychopaths’ experience of empathy was the same as that of controls.

52o4272Work conducted by Professor Jean Decety with large samples of incarcerated psychopaths offers additional insights. In one study, psychopaths were scanned while viewing video clips depicting people being intentionally hurt. They were also tested on their responses to seeing short videos of facial expressions of pain. The participants in the high-psychopathy group exhibited significantly less activation in the ventromedial prefrontal cortex, amygdala andperiaqueductal gray parts of the brain, but more activity in the striatum and the insula when compared to control participants. In a second study, individuals with psychopathy exhibited a strong response in pain-affective brain regions when taking an imagine-self perspective, but failed to recruit the neural circuits that were activated in controls during an imagine-other perspective—in particular the ventromedial prefrontal cortex and amygdala—which may contribute to their lack of empathic concern.

Psychopaths may have a different baseline when it comes to empathy. Professor Simon Baron-Cohen suggests that, unlike the combination of both reduced cognitive and affective empathy often seen in those with classic autism, psychopaths are associated with intact cognitive empathy, implying non-diminished awareness of another’s feelings when they hurt someone.


¡Y fin! Espero que al menos os haya resultado interesante… y que ahora comprendáis mejor mi sufrimiento. La sociedad me abruma, y no por nada.

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~Eve (Ribosoma)

Afirmaciones peligrosas y la importancia del buen debate.

Hablemos en primer lugar sobre realizar afirmaciones totalitarias irreflexivamente.

NO es correcto decir frases como “los hombres son machistas“, “los OMGs son buenos” o incluso “beber agua es sano“. ¿Por qué? Sencillamente porque todas esas frases tienen su intríngulis, y esas afirmaciones no son del todo correctas, se trata de matices. Es confuso que la gente realice afirmaciones de ese tipo hablando totalmente EN SERIO.

GeneralizarSi se dicen en tono bromista, rollo “la humanidad es idiota =(“, cuya intención no es la de expresar nada aleccionador al resto de individuos… pues aún. Pero si la intención es enseñar, educar, ilustrar, a fin de cuentas tratar de explicar un concepto para que personas que lo desconocen (o no) se percaten de ello -aunque se trate de conclusiones propias basadas en la observación-, las afirmaciones totalitarias resultan en su mayoría absurdas. Incluso aunque haya pruebas científicas que las apoyen como “que ocurren siempre”, en general no debería ser plato de agrado que uno se fíe a la ligera de cualquier texto que lee.

Por lo tanto, es aconsejable encarecidamente que en vez de esas afirmaciones se realicen generalizaciones remarcando claramente el hecho de que se está generalizando, porque con ello se da a entender que no están incluidos todos los casos de características semejantes al concepto ilustrado, y que pueden haber más o menos excepciones.

frase-generalizar-siempre-es-equivocarse-hermann-keyserling-138015Por cierto, eso de que “generalizar siempre es equiovcarse” es en sí una equivocación. ¿A santo de qué está “mal” generalizar? La generalización es positiva y necesaria siempre que se utilice del modo adecuado. Es decir, si observas que un suceso tiene lugar casi siempre en determinadas circunstancias… ¿cómo puedes describirlo sin generalizar? En cambio, sería irresponsable ignorar y no mencionar que esas irregularidades en menor número ocurren, y es tan importante tenerlas en cuenta como el suceso regular. Ambas son importantes, ambas expresan información vital sobre el suceso de estudio. Por lo tanto, no “todo ocurre de X modo”, sino que “en general, se observa que ocurre X, pero excepcionalmente (según la regularidad de la irregularidad) puede ocurrir Y“.

Así pues, generalizar no es equivocarse, generalizar INCORRECTAMENTE en cambio sí lo es.


Y por otro lado… sería conveniente que todos los individuos trataran de mejorar las capacidades de debate, que al que más y al que menos siempre les vendrá bien.

P DE VISTADebatir no se trata de “yo tengo mi opinión y te la expreso burlándome disimuladamente de la tuya, y punto”, sino “yo tengo mi opinión, tú tienes tu opinión, hablemos calmadamente al respecto y tratemos de ponernos en el lugar del otro, ver la perspectiva del otro, y así llegar a un consenso y conclusión comunes“. No siempre es posible llegar a un consenso, pero al menos intentarlo de un modo correcto y respetuoso.

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La buena expresión escrita junto con una adecuada capacidad para debatir las ideas que uno ponga a expensas de ser tratadas, serán una gran herramienta para el idóneo crecimiento personal.

~Eve